IV. Artikuluak

- JESUSEN AZKEN ASTEA

- SEI KRISTAU KONFESIO EDO ELIZA HILOBIA SANTUAREN

- ULTRAORTODOXOAK, ORAIN JERUSALEM ZEHAR HEDATUTA

Ebanjelio-jakintsuen arabera, badirudi Markos ebanjelista dela Jesusen azken astea nolakoa izan zen historikoki zehatzen deskribatu duena.

Dena Jerusalemen gertatu zen. Larunbat batean iritsi zen Kafarnaumetik bere ikasleekin, Jordan ibaiaren ondotik . Gutxi gorabehera 180 kilometro. Jerikotik Jerusalemera igoko zen, han atseden hartu eta larunbata ospatuko zuen. Ilunabarrean Betaniara joan zen , bere lagun Lazaro, Marta eta Mariaren etxera. Han eman zuen gaua .

Igandean, Betaniatik Betfagera igo zen, Oliba Mendian kokatutako auzo batera, eta handik Tenplurako bidea hasi zuen, asto baten gainean, zaldiz sartu ziren erromatar buruzagi handien aldean. Bere ikasleek eta bertatik pasatzen ikusi zutenek txalotu egin zuten: Hosanna! Hosanna!

Seguruenik, Tenplura Urrezko Atetik edo Errukiaren Atetik sartu zen, 1541etik itxita zegoena Suleiman Bikaina Otomandar enperadorearen aginduz, Mesiasek etorkizunean hirira bertatik sartzea eragozteko. Juduen tradizioaren arabera, ate hau erabiliko zuen hirira sartzeko bere etorreran, Elias profeta aurretik zihoala.

Astelehenean, asteartean eta asteazkenean, Olibondoen Menditik edo gaua pasatzen zuen Betaniatik, Tenplura joaten zen bere ikasleekin bere mezua aldarrikatzeko. Markosen Ebanjelioan, egun horietan Tenpluaren inguruan gertatu ziren istorio eta gertaera asko aurkitzen ditugu.

Ostegun arratsaldean, egun lanpetu baten ondoren, Oliba mendira abiatu zen bere ikasleekin eta Kidron haranetik zehar Sion mendiko etxe bateko bigarren solairura iritsi zen. Han ospatu zuen Azken Afaria.

Geroago, ilunabarrean, bere ikasleekin Getsemaniko leizera joan zen, non atxilotu eta Kidron haranetik Kaifasen jauregira eraman zuten, ziurrenik Galikantoko San Pedro izeneko elizan kokatua.

Orduko Sanedrineko Gorenaren espetxeetan gau bat eman ondoren, Herodesen jauregira eraman zuten. Han, Flavio Joseforen arabera, garai hartan Pilato erromatar prefektua zena egoten zen beti . Pazko guztietan, bizi zen Itsasoko Zesareatik Jerusalemera etortzen zen, balizko istiluak saihesteko.

Herodesen jauregitik, torturatua izan ondoren, Lukasek adierazi duenez, Pilatosek Antonia dorrean zegoen Herodes Antipasengana bidali zuen , eta hark Pilatori itzuli zion epaitu eta kondenatu zezan.

Pilato bizi zen Herodesen jauregitik Golgotara eraman zuten, eta han gurutziltzatu egin zuten.

Uste da Jesusek gurutzeraino egin zuen bidea Herodesen jauregitik, David kaletik, gaur egun Hilobi Santuaren basilika den lekura joango zela normalean. Gaur egungo Gurutze Bidearen ibilbidea XI. mendean frantziskotarrek diseinatu zuten, Jesusek heriotzarako zuen bidaian zituen sentimenduekin hobeto eta eraginkorrago konektatzeko deboziozko modu gisa. Beraz, ez litzateke egia historikoarekin bat etorriko.

Ostiraleko iluntzean gurutzetik kendu zuten eta Jose Arimateak , bere jarraitzaile batek, Pilatori gorpua eskatu eta bere jabetzako hilobi batean lurperatu zuen, gurutziltzaketaren lekutik gertu.

Hilobi Santuaren basilika hainbat kristau konfesioren esku dago. Hauek dira tenplua partekatzen duten elizak edo kristau konfesioak:

•   Katolikoak, frantziskotarrek ordezkatuta

•   Greziar ortodoxoak

•    Armeniar kristauak

•    Kopto kristauak

•    "Siriako" kristauak

•    Etiopiako Eliza Ortodoxoa

Talde hauek ulertzeko, kristauak baina doktrina eta liturgia aldetik desberdintasunak dituztenak, kontuan hartu behar ditugu Elizaren barruan IV. eta XI. mendeetan gertatu ziren zatiketak.

Ekialdeko Elizak edo Ekialdeko Eliza Nazionalak.

IV. mendeko Kaltzedongo Kontzilioa onartu ez zutelako bereizi ziren Eliza Katolikotik. Gaur egun, ez dute onartzen huts egin ezin duen Aita Santurik edo gotzain guztien gainetik dagoenik. " Primus inter pares" dela uste dute, hau da, "berdinen artean lehena". Artzain-jardunbideetan eta erritu liturgikoetan desberdintasun asko daude , baina doktrina-desberdintasun gutxi.

Eliza ortodoxoak

XI. mendea: Ekialdearen eta Mendebaldearen arteko zisma. Doktrina aldetik desberdintasun txikiak eta antolakuntza aldetik desberdintasun batzuk daude. Eliza bakoitza bere patriarkek mende dago, gaur egun hamabost dira.

Hilobi Santuaren elizako kristau talde bakoitzaren xehetasunak

Greziar ortodoxoak . XI. mendean Ekialdearen eta Mendebaldearen arteko zisman dute jatorria.

Doktrina aldetik desberdintasun txikiak eta antolakuntza aldetik desberdintasun dezente daude. 15 patriarka. Hilobi Santuaren Elizaren gehiengoaren jabeak dira.

Katolikoak. Ekialde Hurbileko Eliza Katolikoa "Latindar Eliza" bezala ezagutzen da. XIV. mendean, frantziskotar ordena Lur Santura iritsi zen. Frantziskotar fraideek leku sakratuak berreskuratu, berritu eta eraiki zituzten. Aita Santuak Lur Santuaren zaintza eman zien.

Armeniarrak . Armeniarrak izan ziren kristautasuna beren erlijio nazional gisa onartu zuten lehenak, eta IV. mendetik aurrera Jerusalemen armeniar presentzia iraunkorraren frogak daude. Beren Patriarka propioa dute. Santiago katedralak, armeniar monasterioak eta inguruak auzo bereizi bat osatzen dute Jerusalemgo Hiri Zaharrean.

Koptoak. Egiptoko kristauei ematen zaien izena. Ortodoxoak, katolikoak edo protestanteak izan daitezke. Beren patriarka propioa dute. Hilobi Santuko koptoak ortodoxoak dira. Hasierako mendeetan Eliza Katolikotik banandu ziren Ekialdeko Eliza taldeetakoak dira.

"Siriako" kristauak. Jesusen hizkuntzan, aramaieraz, hitz egiten eta otoitz egiten duten kristau ortodoxoak dira, siriako dialektoan. Beren patriarka propioa dute. Hasierako mendeetan Eliza Katolikotik banandu ziren Ekialdeko Elizak dira.

Etiopiarrak. Mende hasieran Eliza Katolikotik banandu ziren Ekialdeko Eliza taldeetakoak dira. Etiopia ordezkatzen dute, Afrikako lehen herrialde kristaua. Koptoen Patriarkari ematen diote kontua.

Interesgarria da, bere jarraitzaileek judu erritu batzuk praktikatzen dituztela: mutilak jaio eta zortzigarren egunean zirkunzidatzen dira. Bi egun santu dituzte: igandea eta larunbata. Judu ortodoxoen emakumeek bezala, zapi batekin estali behar dute ilea tenpluan. Gizonak eta emakumeak leku bereizietan esertzen dira zeremonietan, judaismo ortodoxoan ere gertatzen den bezala. Agurtzaileek oinetakoak kentzen dituzte tenplura sartzean. 

Auzo ultraortodoxo ezagun bat dago , hiriko zaharrena, turistek maiz bisitatzen dutena, haien presentziak sortzen duen erresistentzia kontuan hartuta, arriskua izan arren. "Mea Shearin " bezala ezagutzen da. Hala ere, talde honetakoak bizi diren auzo askoz gehiago daude. Aipa dezagun Geula garrantzitsuenen artean, aurrekoa baino arrisku gutxiagokoa izan arren.

Kizkurrengatik, txapel beltzengatik eta zetazko soineko beltz bereizgarriengatik ezagutzen dira. Emakumeak belaunetaraino iristen zaizkien gona zorrotzengatik, ile estalia dutelako eta, ezkonduta badaude, ilea moztuta dutelako bereizten dira, ile hori hainbat ileorderekin estaltzen baitute.

Tora eta Talmud-en (garaietan zehar errabinoen iruzkinak) esentziaren zaindari direla uste dute: fideltasunez betetzen saiatzen diren 613 agindu dituzte. Haridim-ak dira, Jainkoaren beldur direnak. Gainerakoak, baita judu zorrotzenak ere, goyim-ak dira haien ustez, paganoak, eta haietatik babestu behar dute beren burua.

Itxuraz berdinak izan arren, oso talde zatituak dira. Lehenengo zatiketa jatorriak markatzen du. Erdialdeko Europatik badatoz, "ashkenazi" dira; gaztelaniaz hitz egiten den herrialdeetatik edo Ipar Afrikatik badatoz, "sefardi" dira; eta arabiar herrialdeetako juduak badira, "mizrahi " dira. Hiru taldeek hebreeraz hitz egiten dute eguneroko bizitzan; hala ere, lehenengoak yiddish, bigarrenak ladino eta hirugarrenak arabieraz hitz egiten dute.

Hiru talde bakoitzaren barruan, aginduen aplikazioan zorroztasun handiagoan edo txikiagoan oinarritutako zatiketak daude. Hiru taldeen bizitza azken xehetasuneraino kodifikatzen dute errabino agintariek.

Sexuak zorrotz bereizita daude, kalean, autobusetan eta eguneroko bizitzan, ezkonduta egon arren.

Tora eta Talmuda ikasteari eskaintzen diote beren burua soilik. Estatuak laguntzen die. Horrek atzerapauso kultural handia dakar, ez baitute ezer ikasten matematikan, zientzian, geografian edo hizkuntzetan.

Kultura-arrakala areagotu egiten da telefono mugikorrak, telebista eta beste hedabide batzuk erabiltzea debekatuta dagoenean. Zerbitzu militarra ere ukatzen da.

Ultraortodoxoen biztanleriaren erdia pobrezia-mailaren azpitik bizi da bere bizimoduagatik: estatuaren prestazioak mugatuak dira; lan egiten duten gizonek soldata baxuko lanpostuetan egiten dute lan, kualifikazio baxua dutelako; eta emakumeek, gehienbat senarraren hezkuntza laguntzeko lan egiten dutenek, ezin dute ordu asko eman, zaindu behar dituzten seme-alaba kopuru handia dela eta.

Talde hauen bizimodua itogarria da; dena kodifikatuta dago, zorrotz araututa, eta zalantza guztiak baztertuta daude. Hala ere, sektoreak sortzen ari dira, batez ere gazteen artean, bizitza bikoitza daramatenak. Auzoetan, bizilagunak bezalakoak dira, baina kalera irteten diren bezain laster, arropa aldatzen dute, kippah poltsikoetan sartzen dute eta telefono moderno bat erakusten dute . Zenbat pertsonari buruz ari gara? Milaka! "Marranoak" deitzen zaie, Iberiar penintsulan kristau itxura izateko etxean txerrikiak gordetzen zituzten juduei ematen zaien izena, baina gero isilpean judu fedea mantentzen zutenak. Batzuek taldea ofizialki abandonatzen hasten dira, horrek dakartzan arazo larriekin. Haredi mundua uztea familiatik haustea bezalakoa da. Familia batzuek hileta bat ere egiten dute norbaitek taldea uzten duenean.